2011 Murais de Boas Vindas

Murais colocados na escola para o início do ano letivo de 2011.

               Parabéns!

ARTE SEM LIMITES

---

Iniciamos , agora em 2010, o projeto "Arte sem Limites" no componentes de Artes do Castelinho, envolvendo as turmas das séries finais do Ensino Fundamental, algumas turmas dos 1ºs Anos do Ensino Médio e do 2ºN1 e 3ºN1 do Curso Normal com a coordenação das educadoras Gabriela, Giovana e Vanderléia..

Todos, Ensino Fundamental, Ensino Médio e Curso Normal iniciaram a realização do projeto com muita criatividade.

---

Estudantes de 5ª e 6ª séries, exploraram o tema "Identidade Pessoal" destacando a infância e auto-retrato.

As 7ª e 8ª séries exploraram o tema: "Denúncia", relacionando a percepção dos diferentes planos da perspectiva.

Turma 61

Turma 72

---

Os estudantes dos 1º anos do Ensino Médio, explorando o tema "Arte e Tecnologia", aproveitaram a visita à exposição fotográfica "O outono no RS" no SESC e realizaram intervenções e interferências com folhas de plátano (folha símbolo do outono) ralacionando com temas políticos, sociais, religiosos, econômicos, em fotografias, montagens fotográficas e produções textuais.

---

Estudantes do 2ºN1 e 3ºN1 do Curso Normal exploraram produções artísticas pessoais usando o desenho e a pintura como forma de expressão.

A turma do 2ºN1 também se envolveu e, através da estudante Betânia, mostrou seu talento aos colegas dos 1º anos do Ensino Médio no "momento musical", momento de diálogo das artes visuais com a música.

---

O projeto terá seguimento sendo desenvolvido durante todo o ano.
Ficamos aguardando muitas produções criativas …..

---

TURMA 118 - ARTES

 

AULA DE ARTES - DIA 05/12/09
TURMA 118
PROFESSORA: GIOVANA
DATA DE ENTREGA: PRÓXIMA AULA

Descubra as situações na obra onde o artista utilizou truques para criar uma imagem aparentemente real: há situações ilógicas e engraçadas.

Escreva: ....

CULTURA AFRO-BRASILEIRA

Cultura afro-brasileira é o resultado do desenvolvimento da cultura africana no Brasil, incluindo as influências recebidas das culturas portuguesa e indígena que se manifestam em diversos expressões como, por exemplo, a música, a religião e a culinária. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados tanto pela quantidade de escravos recebidos como pela migração interna dos escravos, em virtude do fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.

Evolução histórica

Inicialmente, todas as manifestações culturais afro-brasileiras eram proibidas, desprezadas, desestimuladas e perseguidas porque não eram parte do universo cultural europeu, não representavam civilidade, mas sim, uma cultura selvagem e atrasada em contra-ponto à Europa em desenvolvimento.Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente aceitas, admiradas e celebradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. O samba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular.A capoeira, que era considerada forma de briga de bandidos e marginais, foi apresentada, em 1953, por mestre Bimba ao presidente Getúlio Vargas que então a chamou de "único esporte verdadeiramente nacional". Durante a década de 1950, as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuíram e a Umbanda passou a ser seguida pela classe média carioca .Na década seguinte, as religiões afro-brasileiras passaram a ser celebradas pela elite intelectual branca. Em 2003, foi promulgada a lei nº 10.639 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), passando-se a exigir que as escolas brasileiras de ensino fundamental e médio incluam no currículo o ensino da história e cultura afro-brasileira.

Religião

Os negros trazidos da África na condição de escravo, geralmente eram imediatamente batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. A conversão era apenas superficial e as religiões de origem africana conseguiram permanecer, geralmente através de prática secreta. Algumas Religiões Afro-Brasileiras ainda mantém quase que totalmente as suas raízes africanas, como é o caso do Candomblé e Xangô do Nordeste, outras formaram-se através do sincretismo religioso como o Batuque, Xambá e Umbanda. No culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião (ibejis), São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da igreja do Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia são lavadas com água de cheiro pelas filhas-de-santo do candomblé). As igrejas pentencostais do Brasil, que combatem as religiões de origem africana, na realidade têm várias influências destas como se nota em práticas como o batismo do Espírito Santo e crenças como a de incorporação de entidades espirituais (vistas como maléficas). Enquanto o Catolicismo nega e existência de orixás e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existência, mas como formas de demônios.

Culinária

A cozinha brasileira deriva em grande parte da cozinha africana, mesclada com elementos da cozinha indígena e portuguesa.

Na Bahia existem duas maneiras de se preparar os pratos "afros". Uma mais simples, sem muito tempero, que é feita nos terreiros de candomblé para serem oferecidos aos Orixás, e a outra, fora dos terreiros, onde as comidas são preparadas e vendidas pela baiana do acarajé, nos restaurantes, e nas residências, que são mais carregadas no tempero e mais saborosas. A culinária baiana é a que mais demonstra a influência africana nos seus pratos típicos como acarajé, vatapá e moqueca.

A feijoada é considerado o prato nacional do Brasil. É basicamente a mistura de feijões pretos e carne de porco. Começou, certamente, quando escravos negros tentaram reproduzir pratos típicos da culinária portuguesa da região do Porto que misturavam feijão branco com carne de porco. Os escravos negros modificaram a receita, pois só tinham acesso a feijões pretos, às partes rejeitadas do porco que eram salgadas (pés, rabos, orelhas) e à carne-seca. A feijoada é acompanhada pela farofa, prato a base de farinha de mandioca, com origem indígena e couve refogada.

Capoeira

Capoeira é uma arte marcial criada por escravos negros no Brasil durante o período colonial. Conta-se que os escravos diziam aos senhores que era apenas uma dança e, então, o treino era permitido. Assim, a capoeira é sempre praticada com instrumentos de percussão, música cantada, dança e, em algumas versões, acrobacias.

A capoeira é marcada por movimentos que enganam o oponente, geralmente feitos no solo ou completamente invertidos.
Recentemente, a capoeira tem sido bastante popularizada, sendo até o tema de vários jogos de computador e filmes. Freqüentemente é mencionada na música popular brasileira.

Música e dança

A A música popular brasileira é fortemente influenciada pelos ritmos africanos. As expressões de música afro-brasileira mais conhecidas são o samba, maracatu, ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada e o maxixe.
Como aconteceu em toda parte do continente americano onde houve escravos africanos, a música feita pelos afro-descendentes foi inicialmente desprezada e mantida na marginalidade, até que ganhou notoriedade no início do século XX e se tornou a mais popular nos dias atuais.

Instrumentos afro-brasileiros

• Afoxé
• Agogô
• Atabaque
• Berimbau
• Tambor
• Xequerê

Arte

A arte africana chegou ao Brasil através dos escravos, que foram trazidos para cá pelos portugueses durante os períodos colonial e imperial. Em muitos casos, os elementos artísticos africanos fundiram-se com os indígenas e portugueses, para gerar novos componentes artísticos de uma magnifíca arte afro-brasileira.

Na pintura foram muitos os pintores e desenhistas que se dedicaram a mostrar a beleza do Candomblé, Umbanda e Batuque em suas telas. Um exemplo é o escultor e pintor argentino Carybé que dedicou boa parte de sua vida no Brasil esculpindo e pintando os Orixás e festas nos mínimos detalhes, suas esculturas podem ser vistas no Museu Afro-Brasileiro e tem alguns livros publicados do seu trabalho. 

     Após a leitura do texto responda atentamente:
     Responder no caderno para posterior avaliação.

     1. Qual a contribuição do negro para a formação histórica e cultural do Brasil?
     2. Como eram vistas as práticas do dia-a-dia do negro em diferentes situações
     3. Como surgiu a prática da capoeira? Como ela é caracterizada?
     4. Como foi difundida a religião praticada pelos negros e como se chama a fusão com a religião católica?
     5. Cite alguns orixás e santos católicos a quem esses se referem.
     6. Qual a contribuição na culinária trazida e complementada aqui no Brasil pelos negros?
     7. Cite alguns ritmos musicais trazidos pelos negros e instrumentos utilizados por eles.
     8. Na arte, como foi a contribuição africana?
     9. Na sua opinião, a contribuição africana ainda revela modificações na sociedade?Como e onde?

IBERÊ CAMARGO

---

As turmas dos 1° Anos do Ensino Médio estão pesquisando sobre a vida e a obra do artista gaúcho - Iberê Camargo.

Clicando nos links abaixo você poderá ver dados da biografia do artista, imagens de algumas de suas obras de arte e conhecer o Museu da Fundação Iberê Camargo.

- Biografia

- Imagens de algumas obras

- Museu Iberê Camargo

- Fundação Iberê Camargo

- Mais obras

Boa leitura de imagens a todas e a todos!

---

O que é um blog? Blog em Sala de Aula?

---

Blog é uma abreviação de web log - "diário na Web". É um espaço interativo com registros freqüentes de informações. No início, as pessoas usavam os blogs como diários pessoais. Hoje, algumas pessoas além de utilizá-los para organizar as idéias, controlam discussões importantes com milhares de outros internautas ao redor do mundo. Jornalistas usam blogs para divulgar as últimas notícias ou revelar suas idéias particulares. Educadores(as) e educandos(as) constroem seus portfólios utilizando os blogs. Profissionais liberais apresentam seus trabalhos. Poetas e escritores rascunham seus escritos. Portanto, atualmente, eles são usados para qualquer tipo de conteúdo, sendo utilizados para diversos fins.

O seu blog pode ter a forma que você quiser. Há milhões de blogs, de todos os tamanhos e formatos.


Blogando você se conecta com o mundo, recebe visitas que podem fazer comentários sobre o que você postou, acrescentar um link ou lhe enviar emails. Você pode ou não dar continuidade ao diálogo pela internet e saber mais sobre quem que lê ou comenta no seu blog.

O blog, sendo um recurso da internet utilizado por um número expressivo de pessoas, não pode ser ignorado por nós educadores, principalmente pelas possibilidades que ele oferece como recurso pedagógico.

Práticas de produção escrita e de leitura são beneficiadas e estimuladas através desse recurso, permitindo que tanto uma quanto outra atividade citada seja de fato permeada de sentido, já que permite a presença do outro, ocupando ora a posição de leitor, ora a de escritor, em um contexto real de comunicação.

Professoras Erika e Paola Scheifer

---